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告中华乌兔周氏家族书
http://www.wutuzhou.cn      2019/10/3 9:21:25      来源:中华周氏联谊会      点击:

2019922日宗亲代表宿松会议通过)

各位宗亲:

近日,宿松县二郎股宗亲前来湖口,邀请念七公祖地湖口县派代表出席今年102日周本陵园修缮竣工庆典仪式。

周本,安徽省宿松县人,五代十国时期吴国名将,封西平王,其长子周邺、幼子周弘祚仕南唐,父子三人在《资治通鉴》、《南唐书》、《十周春秋》等史书中均有传记。本来,宿松宗亲为纪念周氏历史名人而付出的辛勤劳动精神可嘉,理应受到赞赏,但是,二郎股的一些主事宗亲却罔顾事实,堂而皇之在碑记中镌刻周本乃“念七之祖也”等字样,并以“西平王周本后裔”自诩,他们还将这些不实信息刊载于周本宣传册,在社会上广为散发,严重伤害了包括二郎股在内乌兔周氏广大宗亲的思想感情,对目前举全族之力纂修《乌兔周氏总谱》造成了混乱。他们唯一的依据就是清代中晚期或民国时期自支编纂的一套宗谱。(在湖口出示2本,1本首尾残破,年代不详,另1本注明为民国30年纂修),世系中将念七公列为周邺之子、周本之孙;又将周敦颐安在简公之下,成为简公独子、念七公独孙。这样,简公支下数十万后裔,一下全部变成了濂溪子孙。下面,将二郎股这套世系附载于后,并作一简单剖析:

据二郎股谱载,念七公十二世万二属逢凤派,生于元代,至正四年(1344)迁宿松茯苓畈。万二迁宿松400多年后,二郎股才于嘉庆十年(1805)首修宗谱,后又于道光、光绪和民国时期分别续修。由于世远事湮,宗谱有记载不准确方面在所难免,因此,历次纂修所有的谱序只承认万二是乌兔周氏后裔,从湖口逢凤垅迁入,而对远祖的记载表述都“事实未详”,没有一篇谱序有关于周本——念七——敦颐是直系世系的说法,这就说明二郎股历届纂修家谱的先祖,对万二上溯世系的记载并未认可,只是因为既缺乏肯定,又缺乏否定的依据,因而采取的一种模糊说法,这也是历史条件的限制,不得已而为之。况且,这个远祖世系从时间推理、先祖名讳、世系传承等诸多方面都经不起推敲,有后人拼凑之嫌,不一定出现在首修,极有可能是二修之后才植入谱系,所以,修谱先祖才不予肯定。众所周知,周墀、周本和周敦颐等都是周氏历史名人,史学界对其身世和家族传承都有深入的研究,他们和乌兔周氏始祖念七,应属不同支系。除二郎股宗谱外,在全国周氏包括宿松县其他各股在内的所有家谱中,目前尚未发现上述先祖同属一支的记载,说明这种说法显然缺乏佐证。当然,乌兔周氏后裔如果喜好攀龙附凤,大可搭上顺风船,但扪心自问,若真这样做,我们的内心难道就没有一丝愧疚吗?

《乌兔周氏总谱》编委会认为,念七公上溯世系是一个非常复杂的历史问题,全国有多种版本和各种不同记载,如果对每个版本都必须承认,岂不是要再闹出一个一位先祖有若干个父亲的笑话?搁置争议,潜心考证,考证不出,疑当存疑,这是纂修宗谱应取的态度。奉劝一些当局者迷的宗亲,切莫再一意孤行,明知不能自圆其说,却偏要错上加错,在愧对先祖,误导子孙的歧途上渐行渐远。

二郎股的主事宗亲,你们改正错误其实非常容易,如果承认是乌兔后裔、万二子孙,请删去周本陵园序和周本宣传册中有关念七公的记载,将“西平王周本公后裔”之落款改为“宿松县周氏联谊会”或“周氏后裔”。只要诚心纠错,念七公祖地届时必派代表前往拜谒周本陵园。如果你们仍然执迷不悟,湖口乌兔文化发展有限公司和《乌兔周氏总谱》编委会将对你们的所作所为公之于众,因此造成的后果由你们承担全部责任。

 

附:宿松县二郎股谱载周本世系 

 

  
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发表评论(2)
1楼 ZSJ  发表于  2019/10/3 13:44:58
我辈归祖念七公 上承世系存疑中 念七子孙脉络清 厘清下承当务急 没有史实勿乱接 惑乱子孙千古罪 正本清源任重远 以俟后世贤达裁
2楼 zsj  发表于  2019/10/3 12:21:21
我辈归祖念七公 上承世系存疑中 念七子孙脉络清 厘清下承当务急 没有史实勿乱接 惑乱子孙千古罪 正本清源任重远 以佚后世贤达裁
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